Introdução:


Ela começa definindo sobre o que se trata o jogo:

Pendragon is a game for knights. It is not about magi-cians, thieves, or scholars, nor about “might-have-beens” or “could-haves” (though these options will appear in later supplements).

E explica então como o jogo tem uma visão romanceada mas ao mesmo de uma "brutalidade real". Ele trata da Idade Média toda, do começo até a Guerra das Rosas.

E então vem meu parágrafo favorito até agora:

This setting is not “fair” to people outside Britain, and does not strive for game balance for everyone. The untamed Celts, Saxons, and Picts who defy Arthur’s rule must rely upon their own barbaric cultures, devoid of the anachronistic gifts that feudalism, chivalry, and romance deliver to the player characters. Their warriors might be addressed as knights, and their chieftains might be called kings, but these enemies of the Pendragon are deluded, destined only to be conquered by him.

Franceses são bárbaros inferiores? Não é xenofobia quando você está certo.
Pelo menos até aqui ele está sendo BEM inglês.

Segue uma explicação sobre a existência de fadas e outros seres mágicos. Unh... não tão realista então.

Uma explicação básica sobre o que é RPG, blablablá, e o jogo explica que o importante é conseguir Glória, sendo 1000 pontos de Glória uma meta dos jogadores. Legal que o jogo deixa bem claro qual o objetivo mecânico.

E o jogo então vai numa direção totalmente contrária e diz: seu personagem vai morrer. Seja por violência ou idade, seu personagem vai morrer. Então outro elemento importante é formar uma família para poder continuar a jogar. Crusader Kings feelings.

O jogo então explica como foi elaborado para começar antes do reinado de Arthur. Então você joga com o filho do seu personagem original no período de glória da Távola Redonda e com seu neto no final dela. Gosto dessa idéia de jogar com diferentes gerações.

The history of Pendragonis not static. Customs change, armor improves, new weapons and better horses become avail-able. The pace of these changes is set so that fifteen years of game time approximate a hundred years of real-world medieval history, bringing the campaign not just through the Arthu-rian story, but also through the entirety of the Middle Ages.

Peraí, 15 anos?! Maioria das minhas campanhas duram pouco mais de um ano, duvido bastante que a gente jogue a história completa do jogo então.

Então uma pequena coluna lateral explica como ao longo do livro pequenos trechos de textos de Malory vão ser espalhadas para ajudar a dar "clima" para o livro. E o autor já adianta que apesar de ter uma sonoridade legal, as contínuas traduções e a gramática antiquada podem tornar alguns textos estranhos. E então termina dizendo que vai usar os nomes dos personagens de acordo com sua versão preferida deles. Porque sim!

[Continua]

Aguardo a criação de personagens...

Capítulo Um: O Reino de Pendragon

O primeiro capítulo começa falando sobre como esse livro NÃO se baseia em fantasia moderna. Isso significa que ele se preocupa em mostrar as coisas como elas apareciam nas histórias de fantasia da época, sem preocupação com a sensibilidade ou valores modernos. Oh, boy!

Ele então começa uma introdução falando sobre a época e deixando bem clara: essa é a visão das pessoas de de Salisbury (terra de origem dos personagens-jogadores). Ela não necessariamente está certa, correta ou mesmo trata de coisas que realmente aconteceram. E ela não se preocupa com a interpretação dos Saxões e outros povos bárbaros ( ).

Segue uma descrição que fala da história da Inglaterra. No começo do século V (400s), o Imperador Constatin era o líder da ilha, escolhido por um conselho. Ele foi sucedido por seu filho Constans, que foi sucedido por Vortigern.

Aparentemente esse último não seguia muito bem o modelo inglês. Para se proteger dos Irlandes ( ) ele contratou mercenários Saxões. Após o fim da guerra ele casou com a filha do rei Saxão (  ) e trouxe líderes de mercenários para proteger a Inglaterra. Isso fez com que o povo o considerasse um tirano ("Saxões? Sério?!").

O livro então trata como diversos lordes ingleses se rebeleram mas foram massacrados. A isso se seguiu outra revolta, a 'infâme' "Noite das Adagas Longas". Onde os Saxões se rebeleram contra Vortigem e mataram quase todos os líderes ingleses. Vortigem aparentemente sobreviveu, mas se tornou vassalo dos antigos aliados. Ou seja, uma partida de CKII bem jogada.

O domínio bárbaro acaba com a chegada dos exércitos de Aurelius Ambrosius, o filho mais felho de Constantin. Ele venceu os Saxões, fez Vortigem sair correndo e se tornou o novo High Rei, mudando o nome para Aurelius Pendragon. Porque a única coisa melhor que ser um inglês é ser um inglês com ancestrais romanos.

Ele então passou por uma década de vitórias, onde ele até fazia viagens para as terras dos Saxões e Frísios para saquear a região. *coff* Quer dizer *coff* ataques preventivos. Infelizmente ele é envenenado em 480 e substituído por Uther, seu irmão (CK feelings, de novo).

Então uma explicação rápida da situação atual e a ficha de Uther Pendragon. Lendo ela (e sem ter lido o sistema ainda), dá pra dizer que ele odeia os Irlandes, Pictos e Saxões em ordem crescente, é um monstro em combate, não levava o Cristianismo muito a sério e era ótimo em Intriga. Realmente, ótimo. É a perícia social dele mais alta.

[CONTINUA]

Citar

[...] o jogo explica que o importante é conseguir Glória, sendo 1000 pontos de Glória uma meta dos jogadores. Legal que o jogo deixa bem claro qual o objetivo mecânico.

Se puder, explique melhor como funciona este sistema quando chegar nessa parte.

Até agora só disse que o importante é chegar a 1000 de Glória e que você consegue isso agindo como um cavaleiro. Como isso ocorre e o que acontece, não explicaram ainda.

Você está quse me convencendo a comprar o livro... adoro as histórias do Rei Arthur, principalmente as do Thomas Malory...

Não vi nada na ficha que indique como ele usa magia, só uma frase dizendo que ele conhecer magia britânica cristã(  ), druídica, romana-cristã (  ), gnóstica e até egípcia.

Só para esclarecer, embora eu não faça ideia do que seja mágica britânica cristã, o cristianismo romano (não necessariamente pare da Igreja Católica) tem uma tradição esotérica relativamente forte e hoje, meio esquecida - basta ver a existência do mysterion, que eram tradições cristãs que só eram ensinados aos fiéis (sob a disciplina arcani, a doutrina do segredo) durante a Igreja Primitiva. Nem todo fiel obviamente se interessa pelo esotérico cristão, mas existiam aqueles que usavam rituais para pedir a intervenção divina, de santos e anjos.

"A Itália é dominada pelos Goths, povo tribal germânico que tenta macaquear os modos Romanos sem sucesso"

Nota - Godo é a tradução comum para isso. E eu tenho que comprar esse livro depois dessa. 

[CONTINUANDO]

COSTUMES FAMILIARES:

Unh, essa parte me ajudou a entender como os relacionamentos familiares eram complicados naquela época.

O matrimônio é uma instituição criada para garantir de forma clara quem herda o que. Isso significa que somente filhos nascidos de casamento possuem direitos sobre as propriedades dos pais e também explica porque eles enfatizavam tanto a fidelidade feminina. Ao mesmo tempo, a fidelidade masculina não era esperada porque:
a) ela não ameaçava a posse dos bens, pois estes só poderiam ir para os filhos do casamento;
b) ela ajudava a garantir continuidade da linhagem, já que filhos bastardos podiam ser adotados e tornados oficiais se não existissem filhos do casamento oficial;
c) as cortesãs de um lorde muitas vezes eram casadas com servos que fossem seus nobres, como forma de recompensa e para reforçar os laços de lealdade, já que o seu servo poderia vir a criar os seus filhos.

O último caso também significava que os filhos bastardos de um lorde podiam ser criados para se tornar servos dos filhos legítimos dele. As festas de fim de ano da época deviam ser bem interessantes.

Somente o filho mais velho têm direito a herança do pai. Um pai rico normalmente garante o futuro dos filhos mais novos transformando-os em cavaleiros e dando pequenos pedaços de terra. Isso é feito de forma a não fragmentar tanto a herança que diminua o poder do futuro herdeiro.

O autor faz questão de fazer um parágrafo só para dizer que os Merovíngios não seguiam esse padrão e fragmentaram seu poder entre os herdeiros. Isso tornou o reino num local anárquico e enfraquecido. Ei, já faziam algumas páginas sem críticas aos franceses

É interessante que o autor aponta que na ficha de personagem existe um espaço para definir quem é seu herdeiro. Isso serve como testamento do personagem, para evitar discussões mais tarde quando ele morrer (lembrando, ele VAI morrer).

O texto segue para o sistema jurídico da época. Em resumo, existem duas formas de resolver as coisas: decisão do proprietário da terra ou julgamento por combate.

Decisão do dono da terra significa que o responsável por aquela região é quem julga a questão. Se o próprio dono da terra for quem cometeu um crime, então seu lorde define a questão. Lembrando que ninguém além do High King é realmente dono da terra, todos os outros tem direito sobre o que ela gera e podem repassar esses direitos para outros. Ou seja, a decisão do High King é superior a de todos os outros.

Representantes do proprietário também podem agir no lugar dele na imposição das leis, o que explica porque cavaleiros podem julgar e punir criminosos.

O julgamento por combate é um direito dos cavaleiros. Eles sempre podem pedir para julgar qualquer decisão por combate. Nesse caso, um lorde pode (e uma mulher deve) apontar um outro cavaleiro para lutar no seu lugar. O combate segue até um dos lados desistir ou morrer. Julgamentos por combate não podem ser revogados, anulados e os lados em disputa não podem apelar para um poder superior.

Depois uma explicação rápida sobre Baixa Justiça e Alta Justiça. Em resumo, qualquer crime capital deve ser decidido só pelos lordes mais importantes, normalmente o High King. Isso é chamado de Alta Justiça. Todo o resto cai na definição anterior de quem é o proprietário da terra julga. Que é chamada de Baixa Justiça.

Isso explica também porque matar prisioneiros nobres e cavaleiros é mal visto. Como somente os lordes superiores a aquele prisioneiro têm direito sobre decidir sobre vida e morte, matar um nobre ou cavaleiro desrespeita o direito do lorde dele.

[CONTINUA]

Olha, eu tenho que admitir que estou aprendendo bastante. Não sei o quanto isto tudo é verdadeiro, mas os detalhes e os pormenores destas coisas me escapavam e acabei conhecendo coisas que não imaginava (como a bagunça que devia ser a casa de um lorde depois de algumas gerações). E o texto, apesar de claramente pró-Inglaterra, é muito bem escrito.

Próximo Capítulo: Criação de Personagem

[CONTINUANDO]

ATRIBUTOS

O jogo usa cinco atributos primários: Size, Dexterity, Strength, Constitution e Appearance.

Size trata da altura e "tamanho" do personagem. Homens normais da cultura Cymric tem entre 8 e 18 SIZ. Quando maior você é, mais dano você pode causar e receber.

Dexterity controla equilíbrio, rapidez e coordenação motora.

Strength afeta a capacidade de carga que o personagem pode carregar. Também influencia combate e movimento.

Constitution indica a saúde do personagem.

Appearence define a beleza do personagem.

Os jogadores tem 60 pontos pra gastar entre os 5 atributos. O mínimo é 5 num atributo (exceto Size, que é 8) e o máximo é 18 (exceto Constitution, que é 21). Também é necessário que a soma total dos atributos Size e Strength seja no mínimo 21 e que Constitution seja no mínimo 8.

Se em qualquer momento algum atributo cair para 3, o personagem está preso a uma cama. Se ele cair até 0, o personagem morre.

ATRIBUTOS DERIVADOS

São atributos cujos valores vem dos 5 atributos primários.

Dano = (STR + SIZE)/6 = número de d6 rolados no dano dos ataques
Healing Rate = (CON + STR)/10 = número de pvs que o personagem recupera por SEMANA de descanso
Movement Rate = (STR + DEX)/10 em yards
Total Hit Points = CON + SIZE
Unconscious = 1/4 pv => quando o personagem alcançar esse valor de pvs, ele desmaia.

Sua Appearance também define um certo número de "traços distintos" do seu personagem. Um valor mediano em APP significa um número pequeno de traços, enquanto os extremos (muito baixo ou muito alto) aumentam o número deles. Pelo que posso ver eles só servem para descrever o personagem, sem impacto mecânico. Eles são divididos em Cabelo, Fala, Expressão Facial, Corpo, Traço do Rosto, Membros. Para dar um exemplo, as sugestões para expressão facial são:

Facial Expression (bright-eyed, proud, sneering, haughty, nice smile, hidden by beard, straight teeth, dour, cheerful, squint, piercing glance, etc.)

Então começam as regras para Skills. Elas são definidas pela cultura, classe social e escolhas do jogador. No caso dos personagens construídos só com o livro básico, eles são da cultura Cymric e filhos de um vassal knight. Isso dá uma lista de perícias já pré-definidas:

Awareness 5, Boating 1, Compose 1, Courtesy 3, Danc-ing 2, Faerie Lore 1, Falconry 3, First Aid 10, Flirting 3, Folk Lore 2, Gaming 3, Heraldry 3, Hunting 2, Intrigue 3, Orate 3, Play [harp] 3, Read [Latin] 0, Recognize 3, Religion [choose one] 2, Romance 2, Singing 2, Stewardship 2, Swimming 2, Tourney 2

Considerando o explicado até agora, os nobres de Salisbury são bons em tratar ferimentos (  ), uma droga em Latim e medianos a fracos no resto. Espero que a construção de personagem tenha alguns pontos pra gastar e melhorar essas coisas.

E uma lista de perícias de combate:

Battle 10, Horsemanship 10, Sword 10, Lance 10, Spear 6, Dagger 5

Aparentemente arco e flecha não estavam em moda na época.

Então entram as regras de personalização da lista de perícias. Os jogadores podem fazer escolhas que aumentam os valores iniciais dos jogadores. É meio complicado:
a) uma perícia de Cavaleiros (imagino que sejam as de combate) pode ser aumentada para 15;
b) três perícias que não sejam de combate podem ser aumentadas para 10;
c) ele então escolhe quatro características entre passions, traits, atributos ou perícias. Atributos, traits e passions podem ser aumentadas em 1, perícias em +5. Ou seja, um personagem poderia escolher STR, SIZ e CON para serem aumentadas em 1 e Sword para 15 (10 +5).
d) o personagem então ganha 10 pontos de perícias para dividir como quiser.

Você também pode escolher começar mais velho, em troca de mais pontos de perícia (gerados aleatoriamente, rolando 1d6), atributo, traits ou paixões.

E então passa para as informações adicionais.

Personagens começam com 1/10 da Glória do pai. No caso do primeiro personagem, isso pode ser determinado de duas formas:
a) Rolando 6d6 + 150
b) Olhando o valor de sua família, que aparece mais para frente no livro.

Além disso, ao ser tornado um cavaleiro, o personagem ganha mais 1000 glória ( ). Ainda não tenho a mínima idéia do que você faz com isso.

Ele explica então os detalhes do brasão. Uma ligação óbvia que eu nunca tinha percebido: o estudo dos diferentes brasões é chamado de Heraldry. As pessoas que se dedicam a estudar são chamadas de... heralds.  Finalmente entendi a origem da palavra.

Depois vem o Joust Score. Ele serve só para marcar o número de justas ganhas e perdidas pelo personagem. O próprio livro afirma que serve só pra bragging rights entre os jogadores 

Horse define quantos e que tipos de cavalos você possui: um de guerra, dois de montaria, um de carga. Aparentemente é esperado que você anote as características de cada cavalo na ficha. E use um de montaria na maior parte do tempo: o de guerra é só pra momentos especiais, por isso fica descansando no estábulo na maior parte do tempo. Pelo jeito é o "carro esporte" da época.

Escudeiro é alguém que você "ganha" para ser teu escudeiro depois que você se torna um cavaleiro.

Os equipamentos são pré-definidos, exceto por um item que é rolado aleatoriamente e representa algum item pessoal herdado de sua família. A maioria dos resultados são coisas comuns, exceto esse:

Heirloom — sacred Christian relic (Roll 1d6: 1 finger, 2 tears, 3–4 hair, 5 bone fragment, 6 blood); if you are pagan, re-roll

Quer dizer que a minha herança de família pode ser um dedo?! 

Isso tudo é só a primeira página! 

E então a segunda parte da ficha. A maior parte dela não exige cálculos, tratando de coisas como anotações para datas importantes na vida do personagem. Quando necessário, normalmente é só rolar um dado algumas vezes e ver o resultado, como para descobrir quantos soldados você pode conseguir em cada propriedade que possui.

Existe também um espaço para calcular a quantidade de glória ganha por ano, determinados de acordo com atos honrados, fé e propriedades. Tipo CK.

Também tem um espaço para anotar datas importantes durante as aventuras do personagem. Isso serve para registrar a quantidade de glória em cada um e dar uma sensação de "crônica" vivida pelo personagem, depois de algumas aventuras. Lembrando que a idéia é ter uma aventura por ano.

É aconselhado que a cerimônia para se tornar cavaleiro ocorra em jogo, como uma das primeiras cenas do personagem e sendo interpretada de forma completa. Chega a ter o texto do juramento feito quando alguém se torna cavaleiro, para ser lido pelos jogadores e ter as ações interpretadas. O texto tem duas versões, a versão longa e a curta. Segue a versão longa:


Bonito o processo.

O tapa na cara provavelmente vai surpreender alguns jogadores, mas ei, interpretação! 

[CONTINUA]

[CONTINUANDO]

Continuando a criação de personagem, o jogo sugere criar um segundo personagem. Com um risco constante de morrer ou ser incapacitado, é bom ter um segundo personagem para entrar no lugar do principal se necessário. Ele deve ser da mesma família que o personagem, então um irmão mais novo, um tio ou alguém que poderia entrar no meio da sessão sem mudar muito a história.

O jogo então traz alguns personagens prontos, caso o jogador não queira passar pelo processo de criação ou precise de uma ficha pronta em pouco tempo. Eles também acabam servindo para mostrar arqueotipos possíveis, como o cortesão e mestre da caçada.

O próximo tópico trata dos estagiá... quer dizer, escudeiros. O personagem deve anotar na ficha o nome do seu escudeiro. Para maioria dos testes, é jogado um d20 contra a idade do escudeiro. Se o resultado for inferior a idade, ele faz o que deveria fazer. Caso contrário, ele comete algum erro.

Para enfatizar o sentimento de estagiá... quer dizer, escudeiro, é aconselhado que um jogador nunca interprete seu cavaleiro e seu escudeiro. Isso garante que erros serão cometidos e que nem sempre os dois irão agir em uníssono.

O jogo então lista os deveres do escudeiro:


Nos benefícios, o cavaleiro é responsável pela sua alimentação, abrigo, cuidado e treinamento. Achei interessante esse ponto.

Unless the knight is in a lady’s quarters, the squire can expect lodgings comparable to the knight’s.

Ou seja, se o cavaleiro se der bem você fica lá fora esperando. Estagiário.

Então o autor passa a tratar das mulheres no universo de Pendragon. Elas são agrupadas em três grupos (  ), ordinárias, importantes e excepcionais.

Ordinárias são personagens sem nome e que existem na história sem influenciarem muito os acontecimentos. Muitas vezes sem nome. Segundo o livro, é onde as esposas da maioria dos personagens jogadores se encaixa. Sei lá, eu acharia estranho me referir a minha esposa como "Esposa" todo o tempo. Definir um nome pra ela não é tão trabalhoso.

Excepcionais são as mulheres que são personagens-jogadoras. Elas possuem ficha e são as que mais influenciam a história.

Eu pulei as Importantes, porque quero copiar o texto todo delas para cá. É... peculiar.


[CONTINUA]

many of these important women are called Elaine, or some alternate spelling of that name




wat


Oh e, Morgana é talvez a personagem mais roubada dos contos de Rei Artur. Just saiyan.

Ando meio corrido no trabalho, por isso fiquei sem colocar nada aqui ontem.

Segue a continuação.

[CONTINUANDO]

Chapter Four: Stats and Skills

O livro explica como os personagens são definidos pela combinação das suas perícias, paixões e traits. Aparentemente, é possível ficar "inspirado" com sucesso em certos testes de paixões e traits e sofrer adversidades quando falhando neles. Inclusive ficar louco! 

Glória é ganha de acordo com as ações tomadas pelos personagens, que são afetadas pelas combinações de perícias/etc. e os valores que são importantes nas histórias sobre o Rei Arthur. É possível ir contra isso, inclusive tendo atitudes cruéis ou desleais, mas o sistema não vai ajudar personagens assim.

E então eles começam a explicar os testes de paixões/traits... mas sem explicar COMO fazer um teste disto. Fui folheando e a explicação da resolução de testes está só no Capítulo 5. É já o que eu esperava: role 1d20, tire um resultado IGUAL ou MENOR que o seu valor na ficha.

Voltando ao Capítulo 4, agora é mais fácil entender a mecânica. Se o personagem possuir um valor inferior a 5 ou superior a 15, ele precisa rolar seu trait correspondente caso tente fazer algo contrário a ele. Um covarde teria mais dificuldade em se colocar numa situação arriscada e uma pessoa generosa teria mais dificuldade em recusar um pedido de ajuda. É esperado que os jogadores lembrem o Mestre disso. Como aparentemente a mecânica de Glória está associada a isso, imagino que isto não acaba se tornando uma anotação esquecida no canto da folha.

Aparentemente, usar e desafiar essas paixões/traits também afeta seus valores. Quanto mais você usa uma dessas características mais ela tem chance de aumentar. O jogo não explicou como ainda.

O sistema para "testar" traits poderia ser mais simples. Quando o personagem quer fazer algo diferente do que seu maior trait aplicável naquela situação diria que ele deveria fazer (como alguém Generous oferecer parte de sua refeição para alguém com fome), ele rola o trait corresopndente. Em caso de falha, ele pode rolar o trait oposto (Coragem x Covardia, por exemplo) para fazer algo contrário ao seu trait inicial. Se ele for bem sucedido neste segundo teste, é o trait oposto que define o que o personagem vai fazer. Me pareceu meio lento, mesmo que a idéia seja usar isso só em momentos importantes da história.

Também é possível rolar traits contra traits de outras pessoas. Se duas pessoas estão contando histórias sobre seus feitos em batalhas para ver quem é o melhor cavaleiro, os dois poderiam rolar Pride para ver quem consegue ser mais convincente.

Segue então uma explicação sobre os diferentes traits e personagens que representam eles adequadamente.

Próximo Tópico: Passions

[CONTINUA]

Em caso de falha, ele fica "abalado" e sofre de penalidade nos testes de perícia até o fim da cena, quando então fica "melancólico". Um personagem melancólico entra num estado de depressão onde fica imprestável por algumas semanas. Por fim, uma falha crítica torna o personagem em alguém "insano", saindo da campanha até o Mestre decidir que ele pode retornar (e "Nunca" é uma possibilidade neste caso).

Nossa, que exagero.

Pode se expandir nas mecanicas de evento e dinastia?

[CONTINUANDO]

Próximo Tópico: GLÓRIA!

Glória é a premiação mais frequente do jogo, ganha quando os cavaleiros fazem o que é esperado deles, seguindo os ideais de cavalaria. No mundo da campanha isso é representado pela fama, reconhecimento, confiança e influência do personagem. Ela não representa REPUTAÇÃO, que é construída de acordo com as ações do personagem e seus valores em Paixões e Traits.

O livro explica então como Glória é conseguida por cavaleiros e nobres e limitada a esses níveis sociais. Feitos importantes de pessoas de outras classes não só podem não ser reconhecidos, como essa falta de reconhecimento é algo esperado no cenário para manter a consistência com as fontes de inspiração dele.

Squires, sergeants, and other characters below the status of knight may frequently be denied the opportunity to gain Glory. This must be the case in order to keep the game authentic to its sources. (...) In many cases, only the knights fight, so they get all the Glory from such events. During combat, any sergeant or squire who rudely shoulders aside knights in order to grab Glory may be declared outlaw or simply killed imme-diately. In non-combat situations, a presumptuous or inso-lent sergeant or squire is simply removed from the room, or placed in a dungeon if he resists. Gamemasters must en-force these points consistently to maintain the authenticity of the game.

Ou seja, o jogo não só te diz que você pode ferrar com teu escudeiro e subordinados, mas que isso é esperado de você.

Plebeus: eles também têm direitos, só que não.

Continuando a explicação, glória é premiada de acordo com a importância do evento que o personagem está participando. Eventos são divididos em mundanos (0 pts), mínimos (1 pts), ordinários (10 pts), heróicos (100 pts), extraordinários (1000 pts).

Eventos mundanos são coisas que não se espere que o personagem ganhe reconhecimento, mesmo que os execute de forma primorosa. Como sacar sua espada fazendo floreios com a lâmina.

Eventos mínimos servem para garantir que em qualquer evento que mereça um ganho de glória, ninguém ganhe menos que 1 pt. Isso é uma situação onde o grupo consegue um sucesso importante contra um vilão, por exemplo, mas pela divisão de pontos um dos pjs ganharia menos de 1 pt. Nesse caso, ele ganha 1 de glória.

Eventos ordinários servem para eventos importantes mas que o Mestre não consegue definir um valor certo, como derrotar bandidos na estrada.

Eventos heróicos servem para situações com maior importância, como participar de batalhas campais ou vencer torneios. Não são 100 pts fechados, uma batalha suficientemente grande pode render 400 pts enquanto vencer um torneio na frente de lordes importante poderia render 250 pts.

Eventos extraordinários são coisas que normalmente ocorrem uma vez na vida e que marcam o personagem, como seu casamento, derrotar um dragão ou uma morte heróica em batalha.

Além disso, alguns modificadores podem ser aplicados. Realizar eventos heróicos na frente de pessoas famosas ou vencer uma situação em desvantagem numérica, por exemplo, podem render mais glória. Além disso outras situações, como um título novo ou completar uma missão para seu lorde, podem render mais glória.

E para o que serve a Glória? Finalmente o livro explica:
-Bônus em testes sociais: quando usando perícias sociais, o personagem ganha um bônus de +1 nos testes para cada 1.000 pts que possuir em Glória, SE o Mestre considerar que os personagens afetados poderiam se impressionar com a fama do personagem;
-Para cada 1.000 pts que o personagem possuir, ele recebe um ponto de bônus extra para distribuir entre suas perícias, traits e paixões a cada Winter Phase;
-Para cada 1.000 pts, aumenta em 1 a chance do personagem ser reconhecido num teste de Recognize ou Heráldica;
-Os personagens com mais Glória sempre tem preferência em situações sociais em relação a personagens do mesmo rank e com menos Glória.

Para garantir que o jogador tenha um controle correto dessa Glória, existe um espaço na ficha chamado "Glory This Game". Ela serve não só para anotar o total de Glória, mas para deixar identificado cada ganho importante de glória e como ele ocorreu. "Venceu um bando de Saxões sozinho, 200 xp", por exemplo. Achei exagerado esse nível de contabilidade.

O livro então explica as fases da Winter Phase. O inverno é a época de descansar, curar as feridas, treinar e fazer um "social" com seus vassalos. A mecânica do Winter Phase serve para isso. São várias etapas a serem cumpridas, algumas com testes, que permitem realizar a contabilidade necessária e verificar mudanças no personagem ocorridas por treinamento e passagem do tempo.

Caso o personagem tenha conseguido "checks" nas suas perícias/paixões/traits, ele rola eles agora nos "experience rolls". Essas rolagens são simples jogadas de d20: caso o valor no dado seja superior ao da perícia/paixão/trait OU um 20, o personagem aumenta em um aquele valor.

Então é rolado o envelhecimento: a cada Winter Phase o personagem aumenta sua idade em 1 e, se ela for superior a 35, rola numa tabela para verificar quantos atributos pioraram de um ano para outro. Resultados de 6-8 indicam que nada é perdido, qualquer outro resultado rende a perda de um a quatro pontos de atributos. Esses pontos são sorteados entre os atributos em outra tabela, que inclui perda de Constituição, Destreza ou mesmo Tamanho ( ) Se algum atributo alcançar 3, o personagem passa a ser enfermo e vive de cama. Se um atributo alcançar 0, o personagem morre. Ou seja, você pode morrer porque desapareceu (Tamanho 0).

Depois vem a avaliação da situação econômica do personagem e como ela influencia suas posses de um ano para o outro. Isso é feito dividindo o estilo de vida do personagem em várias faixas econômicas, de empobrecido a muito rico (superlative). Aparentemente, quanto mais rico mais chances do personagem se casar ou ter filhos. Sendo que casar e ter filhos são tabelas diferentes, então um cavaleiro poderia passar a vida toda sem casar e ter pencas de filhos.

E entra mais um aspecto de contabilidade no jogo: manter esposas não custa nada ao personagem. Manter amantes custa $1 por amante (que é uma graninha boa) por inverno. Porque nada mais cavalheiresco do que ter que arranjar verba para manter sua amante. 

Você sempre pode escolher casar com alguém de um nível social abaixo do seu. Nesse caso o personagem rola Loyalty (Lord) para conseguir autorização de seu Lorde para se casar. Em caso de sucesso, ele casa e ganha 10 de Glória e dote de 1d6 $.

Ou ele pode escolher casar com alguém do mesmo nível social. Nesse caso ele rola numa tabela aleatória separada, onde quanto maior o resultado melhor. Ele pode escolher ficar fazendo testes anuais de Courtesy sem nunca rolar na tabela de casamentos. Para cada sucesso acumulado, o personagem ganha +1 quando for finalmente testar na tabela de casamentos aleatórios. Pelos valores da tabela, um jogador que queira garantir que seu personagem não vai casar com alguém que renda o mesmo dote e Glória de alguém que casou com alguém de nível social inferior, ele precisa passar 10 (DEZ!  ) anos fazendo testes de Courtesy.

Personagens casados, com concubinas ou "qualquer outra forma de relacionamento aberto que possa gerar filhos e que não vamos discutir porque esperar dez anos pra casar é muito tempo", têm a possibilidade todos os anos de terem um novo filho. O livro faz uma observação importante, entretanto:

If the Gamemaster permits it, up to one annual child-birth roll may be attempted perwife, lover, or concubine, if sufficient opportunity was fulfilled during play to possibly allow conception.

Ênfase em "during play".

Segue a tabela para verificar nascimentos.

TABLE5–5: CHILDBIRTH
d20 Result Childbirth
1–10          No children
11              Mother and child die at childbirth
12              Child born,* but mother dies in childbirth
13               Twins born*
14 or more Child born*

* Roll 1d6 for each child born, where an odd number = female, and
even = male.

Para cada filho já vivo, o personagem então rola 1d20. Num resultado de 1-2, ela morre. Num resultado de 3-10, ele adoece mas sobrevive. 11-20 ele não adoece. Essas rolagens são feitas todos os anos, até os 15 anos de idade. Considerando a mortalidade no nascimento e a chance dos filhos morrerem (15 jogadas!), a idéia de manter concubinas pra ter vários filhos por ano não parece tão ruim agora.

O personagem então recebe 1d6+1 pts de perícia para distribuir entre suas perícias Knightly que tenham um valor de 15 ou menos. E 1 pt para distribuir entre as perícias Knightly de valor 20 ou menos. E pode aumentar/diminuir uma perícia/trait/paixões em 1 pt.

Então a contabilidade final do ano para pontos de Glória é feita e os pontos bônus ganhos por Glória acumulada são distribuídos.

Ou seja, o mecanismo todo é um enorme exercício de rolagens de dados, contabilidade e administração financeira. FUN! 

Próximo Capítulo: COMBATE!

[CONTINUA]

[CONTINUANDO]

Capítulo Seis: Combate

O autor fala sobre como combate é importante e Pendragon e uma fonte de Glória. Ao contrário de outros jogos, entretanto, o que determina a Glória recebida é a importância do combate e não a habilidade da criatura/oponente enfrentado. Derrotar uma criatura numa caçada rende muito pouco ou mesmo nenhuma honra, mas matar a mesma fera quando ela está ameaçando uma região renderia mais Glória.

Combate é dividido em fases: Determination Phase, Resolution Phase, Winner's Phase, Loser's Phase e Movement Phase.

Durante a Determination todos dizem o que vão fazer e quem são seus alvos. Não existe iniciativa.

Na Resolution os ataques são feitos, usando testes opostos. Lembrando como isso funciona, os dois rolam suas perícias das armas que estão usando. Quem tirar o número mais alto mas ainda abaixo de seu nível de perícia, ganha. Caso os dois errem, nada acontece. Caso os dois empatem, nada acontece exceto se alguém estiver utilizando uma espada e seu oponente outra arma qualquer. Neste caso, a espada quebra a outra arma. Falhas críticas provocam coisas como derrubar ou quebrar a arma. Caso um dos personagens tenha sido bem sucedido, é passado para o Winner's Phase.

Na Winner's Phase o dano é rolado.

Na Loser's Phase o alvo desconta o dano recebido de seus pvs. Se a perda for suficiente para fazer o alvo ficar inconsciente, este personagem pode rolar um teste de Dex para evitar desabar no chão. Em caso de sucesso, ele cai lentamente sem causar mais dano ao seu corpo.

Finalmente na Movement Phase os personagens podem se mover. O sistema deixa claro que o personagem pode escolher entre atacar OU se mover. Existe a opção de realizar uma carga, mas essa é a única forma de atacar e se mover no mesmo turno.

O livro então abre mais detalhes sobre o combate:
a) Sempre que alguém é acertado por um ataque, o dano recebido é comparado com seu SIZE. Caso seja superior, o personagem precisa fazer um teste de DEX para não cair no chão;
b) Quanto mais pesada a armadura, mais ela restringe os movimentos. Isso é calculado como um aumento na carga carregada e penalidades em DEX;
c) Tem regras específicas para brigas desarmadas. Nestes casos, DEX é rolado no lugar de uma perícia de combate. Isto porque cavaleiros não deveriam se meter em brigas assim e por isso não existe uma perícia relacionada;
d) Vencer alguém com armas de longa distância rende só 1/10 da Glória normal;
e) Combates contra vários oponentes são mortais. O personagem em desvantagem tem que dividir seu valor da perícia entre os vários adversários ou sofrer acertos automáticos. Mesmo assim, é difícil fazer mais do que se defender dos ataques;
f) O dano de cargas usando lanças não é baseado na arma ou no cavaleiro, mas no tipo de cavalo sendo usado.

O próximo tópico é sobre ferimentos, mas antes tem um pequeno FAQ (meio deslocado) onde o autor comenta algumas decisões quanto as regras. Esta pergunta eu achei especialmente boa para ilustrar meu pé atrás com regras que se preocupam demais em emular algo em vez de ter um jogo interessante.

Q: “The rules for healing make it impossible to have a combat — when my character gets hit, he always takes weeks and weeks to heal and misses the rest of the scenario. How can you design a game where the characters are knights and then make fighting no fun?”

A. The combat and healing rules are brutally realistic in terms of the lingering effects of injury… but the game has to be faithful to the literature, or why bother calling it Pendragon? Next time, ask your Gamemaster if you can stay with the rest of the party even though you need Chirurgery. Your character may get worse, or even die, due to the aggravation rules, but at least you’ll be involved in the scenario, and you can still fi ght if you have to.

[CONTINUA]

Próximo Tópico: Injury and Health

O valor de Glória não tem como afetar exércitos com moral, ou gasta-se pontos dela pra isso?

O valor de Glória não tem como afetar exércitos com moral, ou gasta-se pontos dela pra isso?

As regras para combates em maior escala estão num apêndice, então talvez tenha algo lá. Mas nestas regras para combates menores, não.

Eu imagino o sufoco deve estar sendo ler esse livro, Kimble.

Mas não desista, está realmente divertido de acompanhar.

Eu termino a maioria dos livros que começo (mania minha), então vou ir até o fim. Mas agora até que não falta tanto, o texto principal acaba lá pela página 160-170 e depois são só apêndices com detalhes. E eu já estou na pág 133.

Penúltimo Capítulo. Faltam dois capítulos e seis apêndices. Os apêndices me pareceram mais gerais, então vou conseguir passar rapidamente.

[CONTINUANDO]

Chapter Seven: Ambition and Faith

O capítulo começa explicando como os personagens devem ter ambição por glória e status e como eles já são parte de uma elite privilegiada, já que menos de 2% dos habitantes da Bretanha na época tinham terras. O capítulo trata então da nobreza, status e ambições que os personagens podem buscar.

Uma caixinha lateral tem um texto educacional interessante sobre a visão da época quanto a democracia. Ele fala sobre um rei que decidiu elevar dois camponeses ao status de cavaleiros e o que aconteceu com ele depois.

Give a churl rule and thereby he will not be sufficed; for whatsomever he be that is ruled by a villain [peasant]born, and the lord of the soil to be a gentleman born, that same villain
shall destroy all the gentlemen about him: therefore all estates and lords, beware whom ye take about you. And if ye be a knight of King Arthur’s court remember this tale, for this is the end and conclusion.
—Malory X, 61

Coisas que aprendemos com esse texto:
a) Camponeses também eram chamandos de villains;
b) Democracia 

O jogo então explica quanto aos cuidados ao conceder terras aos personagens. Só existiam 100 earls (condes?) na Bretanha da época. E de cada 10 earls, um deles era um duque. E 25 reis (lembrando que por existirem vários, existe o termo High King).

Algo que isto me fez perceber é que nunca vi um mundo de fantasia medieval estilo D&D onde existiam vários reis servindo a um High King. Imperador sim, mas nunca uma nação quebrada em vários reinos com seus próprios governantes (reis) e um rei maior, que governava tudo.

Se um personagem alcançar o status de Barão, ele automaticamente se aposenta. Além disso, seu primeiro filho NÃO pode ser um personagem jogador, porque se aventurar por aí é perigoso demais. Nestes casos, o jogador monta a ficha do segundo ou terceiro filhos, já que eles normalmente podem correr estes riscos por não serem tão importantes para a continuidade da família.

O jogo então explica que é possível jogar com nobres importantes se o grupo quiser. Isto se torna um exercício de contabilidade, pois ele deve se preocupar com uma série de fatores como gastos com eventos, administração das terras, organização de casamentos, pagamentos para seus cavaleiros, manutenção de um exército para ser utilizado pelo seu senhor, etc. e etc.

Além disso, em campanha onde o grupo joga com nobres importantes cada jogador se torna um "GM de Meio Expediente". Como é esperado que seus personagens organizem eventos como parte de suas obrigações, seus jogadores são responsáveis por mestrar durante estes eventos.

Essa sugestão de "Meio Expediente" têm dois motivos. Primeiro, permitir que o GM seja um jogador de vez em quando, diminuindo a carga em cima dele. Segundo:

(...) part-time gamemastering helps train new Gamemasters by illustrating just how fun and manageable the responsibility really is when using the straightforward mechanics of the Pendragon game.

Ceeeerto. Não que a idéia de variar o Mestre seja ruim, mas não acho que dar um sistema cheio de detalhes e exceções seja uma boa idéia para treinar um novo GM.

Além disso, ele também sugere que jogadores podem mestrar quando a aventura se passa nas terras de seu personagem. Eu gostei dessa sugestão, é uma boa para quem quer uma campanha mais variada e onde ninguém quer mestrar todas as sessões.

O livro passa então a explicar os diversos níveis de nobreza, começando com os Vassal Knights. Como tinha sido explicado antes, Vassal Knights são cavaleiros que tem posse de terra. Eles também recebem alguns benefícios, como uma esposa indicada pelo seu senhor (pra que a "tabela de casamento aleatório" então?), dinheiro e recursos para manter seu estilo de vida. Personagens jogadores começam neste nível.

Depois vem os Banneret Knights, que são os cavaleiros que tem várias terras e comandam de 8 a 12 vassal knights. Eles tem mais posses e riquezas, mas normalmente não possuem um castelo. O hall da moradia deles também é bem melhor que o de um vassal knigh, indicando que eles não são um zé ninguém (  )

Depois vem os Barões, que são um título um pouco vago: todos que possuem uma terra recebida de um rei são barões. Em teoria duques e earls são barões, mas como as pessoas usam o título de posto mais alto entre os que possuem, a maioria prefere não se intitular Barão. Aqui começa também o papel de "GM em Meio Período": durante caçadas e eventos nas terras do personagem, seu jogador deve assumir o papel de GM.

Também é a partir do posto de Barão que os personagens podem começar a usar coroas! 

Depois vem os Earls/Counts, que segundo o livro são termos intercambiáveis. Earls são nobres que possuem terras no seu condado e terras também em outros condados.

E depois deles vem os Dukes, que são nobres que comandam diversos condados e possuem terras em diversos reinos. A partir desse nível que o personagem passa a ter castelos!

E aqui entra outro título vago: Rei. Eles são os nobres que são independentes e não precisam servir a ninguém, comandando pelo menos 100 cavaleiros com terras. Além disso, durante a época de Arthur se cria o posto de High Rei (Alto Rei), a quem os reis da Bretanha juram fidelidade.

Termo confuso porque existe outro similar: Pennath. Estes são nobres com muitas terras e cavaleiros e que muitas vezes são chamados de Reis, mas por algum motivo não são considerados assim. Como o caso de um nobre que é dono de muitas terras dentro de uma região pequena mas que ainda não é reconhecido como governante pelos outros nobres.

E então o livro passa aos cargos menores, que ajudam os nobres a comandarem suas terras. A maioria desses cargos NÃO eram vistos como presentes, porque podiam ser retirados de acordo com a vontade do lorde e eram considerado passageiros.

A lista de cargos:

CASTELLAN: Responsável pela manutenção e defesa do castelo do lorde.
CHANCELLOR: Normalmente servem somente aos reis, eles guardam o Selo Real que marca todos os documentos oficiais.
BUTLER: Responsável por cuidar da comida do lorde, incluindo a aquisição e estoque.
SENESCHAL/STEWARD: Responsável por alimentar a corte, incluindo aí a administração da cozinha.
CHAMBERLAIN: Responsável por proteger os aposentos do lorde. Já que os aposentos de um lorde eram o local mais seguro que ele possuía, também era ali que seus tesouros eram guardados, fazendo o CHAMBERLAIN ser responsável por eles também.
CONSTABLE: Responsável por cuidar dos aposentos dos membros da corte.
MARSHAL: Comandante das forças do lorde durante a guerra.
JUSTICIAR: Responsável por administrar a justiça do lorde e supervisionar os SHERIFFS.
SHERRIFS: Responsáveis por administrar a justiça dentro do condado.
 
Próximo Tópico: Religion

[CONTINUA]

[CONTINUANDO]

RELIGION

O livro explica que religião é importante, mas conflitos religiosos raramente fazem parte de histórias envolvendo o Rei Arthur. Além disso, conflitos pessoais assim podem gerar todo tipo de problema num grupo.

Tá tudo bem até aí. O parágrafo seguinte é que achei curioso:

In general, players have a wide variety of attitudes about Christianity, ranging from
ignorance and indifference through curiosity and willing acceptance to fanaticism or even
overt hostility. For the latter people, Paganism is provided as an option starting religion for player knights.

Tenho sérias dúvidas sobre a decisão do autor em acreditar que a melhor forma de lidar com pessoas que abominam uma religião a ponto de não conseguirem jogar com um personagem que segue ela (e se mantém indiferente na maior parte do tempo), é fazer o jogador escolher uma outra religião.

A atitude do personagem quanto a religião é medido pelo trait Pious. Personagens com valor superior a 16+ são fanáticos, 15-11 possuem interesse, 10-6 são indiferentes e abaixo de 5 odeiam a religião e muitas vezes atacam e saqueiam propriedades da igreja. A maioria das pessoas são indiferentes, mas considerando que Galahad (o "cavaleiro ideal" em muitas versões) é fanático, provavelmente a melhor situação seja ter 16+. O autor faz questão de definir Thomar Malory, o autor da obra onde o RPG se baseia, como exemplo de cavaleiro com Pious 5 ou inferior.

O livro passa então a tratar com mais detalhes os diferentes tipos de religião. Começando pelo Cristianismo, ele explica como a maioria das pessoas tem um conhecimento limitado sobre a religião e como ela é dividida em dois:
a) Cristianismo Britânico: Trazido para as ilhas com José de Arimatéia, trazido um século depois de Cristo;
b) Cristianismo Romano: Originário e centralizado em Roma.

A essência da religião é igual a de outros lugares no mundo, com algumas alterações:
a) Jesus teria visitado a Inglaterra em algum ponto entre sua infância e idade adulta;
b) Ele teria convivido e ensinado os druidas da região;
c) Esses druidas se tornariam os primeiros cristãos quando José de Arimatéia voltou para a Bretanha anos mais tarde.

Além disso, o livro fala sobre como a Bretanha foi dominada pelos Romanos e seu rei levado para o Senado Romano para falar suas últimas palavras antes de ser executado. Mas aparentemente ele era um bom orador e  os senadores ficaram tão impressionados que deixaram ele viver. Ele ficou em Roma, sem poder retornar a Bretanha, mas seus parentes (já convertidos) retornaram para difundir a nova religião.

Então é explicado a história do Imperador Constantinus. Nascido Bretão, ele era filho de um imperador romano morto pelos inimigos. Ele foi coroado imperador e foi aos poucos recuperando o império do pai. Inicialmente ele não era cristão, seguindo o Sol Invictus. Essa religião tentava absorver diversas seitas pagãs, apesar do autor não explicar direito acredito que fosse alguma forma de sincronismo religioso.

Constantinus teria se convertido depois de ver um sinal nos céus e ter feito uma promessa que iria virar cristão se vencesse a batalha de Milvian Bridge. Ele venceu e se tornou cristão (mas só foi batizado no leito de morte, anos depois).

Rapidamente ele passou a usar da igreja para ajudar a administrar seu império, o que foi tornando ela cada vez mais importante. Como a igreja romana também não era tola, ela se aproveitou disso para mudar o lema "Um Deus, Uma Igreja" usado pelos cristãos em geral para "Um Deus, Uma Igreja e Um Bispo", significando que somente a variante cristã profetizada pelos romanos era a verdadeira.

É importante lembrar que na época não existia O cristianismo, mas dezenas de seitas e variações do cristianismo. E que a Igreja Romana resolveu utilizar dessa validação por Constantinus para perseguir as "seitas hereges".

Assim, a Bretanha é dividida entre as duas formas de cristianismo, com a Igreja Romana tentando extinguir a Bretã.

FUN TIMES!

Existem várias diferenças entre as igrejas, mas a principal é que o Cristianismo Bretão é muito influenciado por antigas crenças druídicas. Assim, monastérios são associados a uma tribo ou clã e bispos são apontados pelos reis. E o dia da Páscoa varia para cada tipo de cristianismo, o que pode parecer pouco importante inicialmente, mas esse era considerado o evento religioso anual mais importante para as duas religiões. Logo, esse se torna outro ponto de atrito.

Para evitar ser polêmico, o autor oferece duas visões para a Igreja nesse período. Uma positiva, considerando que ela trouxe muitos benefícios para a sociedade, e outra negativa, considerando que ela só trouxe malefícios.

Sobre o conflito entre preceitos religiosos e a guerra, o livro apresenta 3 doutrinas que os cavaleiros deveriam seguir:

THE PEACE AND TRUCE OF GOD

Ela dizia que os religiosos, camponeses e comerciantes deviam ser protegidos, assim como suas propriedades. Ela também dizia que entre o pôr-do-sol de sexta-feira e o nascer do sol na segunda, assim como em feriados religiosos, qualquer tipo de combate deveria ser evitado. E que após o fim de uma guerra o cavaleiro deveria fazer penitência para expulgar seus pecados.

Obviamente, ninguém dava a mínima pra isso. O autor sugere que personagens que tentem seguir isso sejam recompensados com rolagens de experiência.

JUST WAR

Resumidamente, o que importa durante uma guerra é o que você tem no seu coração. Se você ama seu inimigo, matar não é pecado.

Não, não é piada. A frase exata do livro:

If they love their enemies as they slaughter them, anything is excusable.

E os outros povos é que são bárbaros 

Para uma guerra ser considerada Justa, ela tem que atender alguns critérios aprovados pela igreja:
1) Sua causa é justa? Em caso de resposta dúbia, muitos nobres pagavam filósofos e teólogos para criar justificativas para suas causas.
2) Todas as outras formas pacíficas de resolver isso foram tentadas? Guerra é a última opção.
3) A guerra foi declarada por uma autoridade legítima? Normalmente reis, duques, bispos, etc.
4) A guerra será travada de forma honrada? Vide The Peace and Truce of God.
5) A guerra irá trazer danos menores do que a causa que a originou?
6) O sucesso é provável? Como a vitória tem origem divina, se ela não for garantida ou provável é porque a guerra não é Justa.

CRUSADES

Cruzadas eram guerras iniciadas pela igreja para recuperar a Terra Santa. A Igreja considerava isso útil pois fazia os nobres pararem de lutar entre si por algum tempo. E os nobres achavam isso útil porque era uma forma fácil de se livrar de vassalos problemáticos (*selo CKII de veracidade histórica nisso*).

Como é uma causa religiosa, certas coisas mudam. Primeiro, o cruzado é perdoado de pecados anteriores e futuros que venha cometer durante a guerra. Isso porque nada é pecado quando é feito contra um pagão.

Furthermore, dishonorable means are excusable against unbelievers. (A holy war exempts men from ordinary morality.)

O jogo então trata de cavaleiros malignos, passando as virtudes que eles devem seguir:
Evil (Anti-Christian) Virtues: Vengeful, Selfish, Deceitful, Cruel, Suspicious.

Enfatizando o lado simulacionista do negócio (porque, ei, esse capítulo foi quase só descritivo) para ser realmente considerado MAU você precisa ter 80 ou mais pontos nas virtudes malignas. Caso contrário, você só é... meio antipático?

Próximo tópico: CHRISTIAN PLACES OF INTEREST

[CONTINUA]

Quer dizer que os Pictos dançavam a "espiral" para acordar um deus preso num "labirinto"? Difícil acreditar que isso seja coincidência com um outro jogo famoso.

Lembrando que padrões espiralados são comuns e objetos artisticos e religiosos desses povos, não é dificl pensar que ambos os jogos beberam da mesma fonte sobre a religião dos pictos.

So por curiosidade: que outro jogo seria esse que Pendragon teria copiado?

Black Spiral Dancers de Werewolf: Apocalipse. Contudo, eu não creio que tenha havido cópia aqui, ambos se inspiram em fontes similares.

O que aliás faz sentido, já que eu tenho impressão que o White Howlers eram daquela região.

Sim, eles eram. Só procriavam com Pictos e eram tidos como sombrios e bárbaros mesmo pelos outros Garou. Um dos motivos da muralha de Alexandre, segundo o Book of Wyrm, foi justamente a ferocidade dos ataques Pictos (no WoD auxiliados pelos White-Howlers).

Devo assumir que nunca li até o fim os originais de Thomas Malory. Já li autores modernos como Allan Massie, Bernard Cornwell, Marion Zimmer Bradley. De RPGs sou fã do "Crônicas de Avalon" do Pedro Borges e estou lendo seu 'WIR' para traçar algumas comparações entre eles.

Está claro que Pendragon (Só folheei o livro, nunca li também) tem muito mais carga cultural para falar do assunto (Até pelo tamanho do livro).

Estou achando a leitura do 'WIR' muito bacana como complemento da parte cultural, uma vez que prefiro a abordagem mais bruta e cheia de conflitos do Crônicas de Avalon, do que o arroz com feijão morno que parece que ficam as aventuras do Pendragon.

---
Sobre o comentário do Kimble sobre D&D ter ensinado tudo errado culturalmente falando, comigo sempre foi ao contrário eu sempre vi a abordagem do D&D como 'errada', quando tratava de Druidas, Bardos, Rangers por exemplo, pois já tinha visto outras fontes que esclareciam melhor estes arquetipos. Só a parte dos Feiticeiros, Magos, Bruxos e dos inúmeros mortos-vivos que nunca entendi culturalmente suas posições na contraparte cultural de nossa história.
---

[CONTINUANDO]

Apêndice 2: Characters & Creatures

Esse capítulo é na maior parte uma lista de NPCs e criaturas prontas para serem usados em jogo.

Tem regras para usar cavalos não treinados para combate durante uma batalha. Também possui regras para lutar com criaturas fantásticas: o personagem precisa rolar Valorous para conseguir atacar uma criatura assim. Em caso de falha, ele foge. Em caso de sucesso, ele joga Prudent então para verificar se consegue NÃO atacar a criatura.

E então ele passa a um comentário que ocupa toda uma página sobre animais e como as atitudes incomuns delas podem ajudar os personagens a entenderem melhor os seus Traits. Isso é representando através de Traits para cada situação. Ao assistir um animal executando uma das situações listadas no exemplo, o jogador faz um teste da Trait relacionada. Os exemplos de situações que os animais podem demonstrar são meio... incomuns:
- Elefantes se reproduzem de forma assexuada. Quando um par quer ter filhos, eles dividem uma fruta de uma planta mandrake;   
-Linces são um tipo de lobo com pintas cuja urina endurece e se torna uma pedra preciosa. Para evitar que outras pessoas peguem a pedra, eles enterram essa urina para esconder as pedras preciosas; 
-Marmorta: Trait de Covardia. Marmotas são caçadas para extrair seus testículos, que é usado num remédio poderoso. Então uma marmota acuada pode cortar eles fora e arremessar para o caçador, numa tentativa de ser deixada em paz;   

Unh, algo me diz que isso tudo não é cientificamente correto.

Depois segue uma lista de animais fantásticos. Nada que chame muita atenção. Tem descrição para dragões, gigantes e outras criaturas, mas nada que seja interessante ou engraçado. Leões e panteras aparecem na lista, mas porque a forma como costumam ser apresentadas nas lendas indicam presença de magia ou algum outro dom sobrenatural.

Próximo Apêndice: Scenarios

[CONTINUA]

Esse livro não termina nunca?

Ainda bem que não, tá hilário...

Depois segue uma lista de animais fantásticos. Nada que chame muita atenção.

Olha, levando em consideração marmotas que arrancam as próprias bolas e arremessam longe, elefantes que transam comendo fruta linces que mijam pedras preciosas, acho que tem bastante animal fantástico que chama a atenção...

[CONTINUANDO]

Apêndice 4: Battles

Esse apêndice trata de batalhas campais (finalmente).

A batalha é resolvida através de segmentos de tempo divididos em 30 minutos. O autor explica que essa é uma época com poucas inovações em estratégia militar, por isso existem poucas opções para os líderes escolherem durante a batalha.

Tropas são divididas em três batalhões. O batalhão da vanguarda marcha na frente e se posiciona a direita durante a batalha, sendo comandado pelo segundo comandante das tropas. O batalhão principal marcha no centro e se posiciona da mesma forma durante uma batalha, sendo comandado pelo comandante das tropas. E o batalhão da retaguarda marcha atrás, se posiciona a esquerda e é liderado pelo terceiro comandante das tropas.

Cada batalhão é formado por uma série de unidades, que por sua vez são formadas por seis a vinte cavaleiros em cada. Além destes, existem outros tipos de soldados:
Sargentos: tropas montadas que não possuem tanto treinamento quanto os cavaleiros;
Hobilars: batedores, não são usados em batalha;
Infantaria: a maior parte das tropas, lutam a pé;
Engenheiros: constroem os equipamentos e armas usadas em ataques a castelos;
Camp followers: pessoas que não tem função durante a guerra mas seguem as tropas, como comerciantes, famílias dos cavaleiros, etc.;
-Arautos: carregam mensagens entre os exércitos que vão se enfrentar, não podem ser atacados, ao começar uma batalha eles se retiram para alguma colina próxima e fazem um registro de todos os acontecimentos, inclusive trocando informações para indicar com mais facilidade os participantes. O arauto do exército que vencer escolhe o nome que será dado a batalha e o arauto do exército que perdeu é responsável por cuidar do transporte dos corpos e negociar o resgate dos nobres capturados.

Os líderes das tropas são determinados pela importância dos nobres presentes. Isso significa que entre um nobre com poucas terras e influência mas muita experiência em guerras e um jovem com muitas terras e influência e nenhuma experiência, o segundo vai possuir um posto superior ao primeiro.

A batalha começa com a Carga Inicial. Se o personagem possuir um cavalo e uma lança, ele pode avançar contra a tropa inimiga e atacar. É feito um teste resistido versus o oponente, quem for bem sucedido causa dano.

Então a batalha passa para a fase de Combate Corpo-a-Corpo. Existe uma tabela para rolar para decidir aleatoriamente a situação da batalha, que causa penalidade ou concede bônus nos testes.  O resultado no teste de Battle resulta numa entre uma série de situações possíveis: desengajado, engajado, recuar, render-se, etc.

É incrível o número de tabelas, tem tabela aleatória até pro tipo de cavalo que você pode encontrar solto no meio da batalha sem um cavaleiro. Escapar de um combate exige a consulta a uma tabela própria, cujos resultados são escolhidos de acordo com o sucesso/falha num teste de DEX (se o personagem está a pé) ou Montaria (se o personagem está a cavalo).

A vitória ou derrota na batalha é medida num teste final de Battle, onde são contabilizados fatores como o número de unidades que fugiram dela. Após o teste é contabilizado então o número de feridos, o saque, os resgates e a glória obtida.

As 3 últimas páginas do apêndice trazem tabelas aleatórias para determinar que tipo de oponente a unidade do personagem está enfrentando, quando isso se torna necessário em batalha.


Apêndice 5: Torneios

O autor explica que torneios são eventos que servem para os cavaleiros treinarem suas habilidades marciais, além de também funcionarem como feiras, mercados e local de comemorações.

Com o avanço dos costumes os torneios também mudam para se adaptar a sociedade. O livro divide os torneios em quatro tipos: Old, Full, Classic e Elegant. O mais comum é o Full.

Os torneios também são divididos por tamanho. Torneios de vizinhança normalmente têm em torno de 100 cavaleiros. Torneios locais têm em torno de 500 a 1000 cavaleiros. Torneios regionais têm em torno de 2000 cavaleiros. E torneios reais reunem em torno de 3000 cavaleiros.

O organizador do torneio é normalmente o dono das terras onde ele ocorre. Ele e a esposa são os responsáveis pelo mesmo e devem entregar algum prêmio aos vencedores. Abaixo deles estão os arautos, que são nobres encarregados de outras tarefas, como julgar ocorrências e decidir quando houverem dúvidas quanto ao resultado de uma disputa.

Todo torneio possui três competições: as justas, o combate e desafios.

Justas são aquilo que normalmente vemos em filmes, onde dois cavaleiros montados avançam em carga e batem um no outro com lanças. Cada cavaleiro tem direito a três lanças por disputa. O primeiro que cair do cavalo perde e é eliminado. Se as três lanças quebrarem e nenhum dos dois tiver sido eliminado, eles partem para combate no chão.

Combates são disputas em time. Um time representa os cavaleiros locais e outro os visitantes. Os cavaleiros começam montados e lutam até sobrar somente um time. Cavaleiros são desclassificados se desistirem, realizarem alguma conduta imprópria (ferir alguém que se rendeu, atacar o cavalo de alguém, etc.) ou for decidido pelos juízes que ele não está mais em condições de continuar (o que pode acontecer com um cavaleiro que seja derrubado do cavalo e não consiga montar em outro, por exemplo). Existem cavaleiros reservas nos casos de times maiores e essas competições podem ser mais longas, com várias cargas, trocas de golpes, duelos individuais, etc. É esperado que todos os participantes sejam misericordiosos e evitem golpes que possam ferir gravemente ou matar o oponente.

Desafios são feitos entre os participantes. Um cavaleiro pode desafiar outro para uma justa, um duelo de espadas, ou qualquer outra competição que julgar apropriado. Recusar-se a participar de um desafio sem um motivo real (como ferimentos), rende testes de Covardia.

Seguem alguns exemplos de outros eventos que podem ocorrer. Na Inspeção, os cavaleiros apresentam seus elmos e podem ter seu pedido de participar do torneio recusado. Isso normalmente ocorre quando ele fez algo considerado desonesto, como quebrar votos, desrespeitar a Igreja, cometer usura ou comandar mercenários.

O autor também diz que era costume que somente pessoas de famílias cujas últimas três gerações tenham tido cavaleiros podem participar, mas que não faz sentido cobrar isso em Pendragon porque os pjs serão uma das primeiras gerações de cavaleiros.

Apêndice Seis: Prêmios de Glória

Esse apêndice são listas de quanto você ganha de Glória por derrotar certos oponentes. Pelo que dá pra ver na lista, 25 camponeses = 1 bandido notável = 1 bruxa (25 de glória). Derrotar um saxão rende mais do que as três opções anteriores (35 de glória). Derrotar um dragão rende 400 de glória e derrotar um gigante enorme ou um basilisco rende 500 de glória.

Segue uma tabelinha mostrando o que a glória representa:

Less than 1000: Squire
1000: A Knight.
2000: “Respected,” having proven himself through deeds his peers.
4000: “Notable,” known by all in his homeland region (Logres, Cambria, etc.), and one of the best in his Lord’s service.
8000: “Famous,” known throughout all in Britain, one of the best in the land, stands equal to a Round Table Knight if not a member, and sits at the High Table in any court save Camelot.
16,000: “Extraordinary,” known throughout Western Europe. Saxons landing fresh on the beaches of Britain and ambassadors from Rome have already heard of his prow-ess in battle.
32,000: “Legendary,” known by from Iceland to Babylonia. A character visiting distant Constantinople or Alexandria will fi nd words of his deeds have preceded him.

Segue então uma lista de leituras sugeridas (nada que chame muita atenção) e um texto do autor sobre o desenvolvimento do jogo. Nele o autor comenta como participou do design de vários outros jogos, como HeroQuest, RuneQuest e King of Dragon Pass.

O autor também comenta que sempre tentou se manter fiel a história de Arthur. Por isso, quando finalmente desenvolveu um sistema de magia para o jogo e a resposta dos jogadores foi que é insatisfatório ser um usuário de magia em Pendragon, ele não via problema nessa reação (  ).

O texto final fica entre tapinhas nas próprias costas e alguns comentários sobre o porque de certas mecânicas (resposta: representar alguma de suas lendas favoritas).

E o livro termina assim. Eu estou decepcionado com o sistema, mas gostei de ter lido pela carga de informação que ele traz. O autor acabou me ensinando muito sobre a época e corrigindo várias noções que eu tinha. Valeu a pena nesse sentido.

Aconselho leitura como curiosidade, mas não serve para jogar a não ser que o grupo goste de algo mais pesado.

O Pendragon é tão fora da realidade assim?

Hum, acho que o lance dos animais foi proposital para que os jogadores tivessem um metajogo que ajudasse a interpretar o ponto de vista "cientifico" da época.

O Pendragon é tão fora da realidade assim?

Bem, a questão é que não lidamos com "realidade" aqui. Mas isso desembocaria numa discussão sobre História, relativismo, subjetividade e etc. que não interessa ao tópico.

O ponto é que essa desastrosa interpretação histórica carregada de nacionalismo (típico do discurso histórico do século XIX), implica em suposições que nada tem a ver com o que os documentos do período (séculos V a X) nos legaram. O caso, citado por você, da fragmentação do poder entre os merovíngios que resultou numa "anarquia" - os famosos "reis indolentes" - é um deles.. Isto é completamente equivocado do ponto de vista historiográfico atual, na medida em que a lógica de poder entre a dinastia merovíngia é outra que não aquela preconizada- e muitas vezes glorificada - do período romano anterior, ou mesmo carolíngio, posterior.

E nisso seguiriam outros exemplos acerca dos godos ou mesmo saxões, e principalmente da explicação de "Feudalismo" que, para resumir, foi uma experiência histórica de curta duração, numa região isolada da atual França, mas que se transformou em tipo ideal para explicar todas relações sociais do período medieval.

Em suma, ignore a "porção" histórica de Pendragon. Além do livro que apontei acima, você pode saber mais sobre "cavalaria" , "nobreza", "sociedade de corte" em edições modernas* dos textos de Bérroul, Bedier, Thomas d'Angleterre, Gottfried von Strassburg ou Chrétien de Troyes.

*Óbvio que elas têm lá seus problemas, principalmente de ordem dos manuscritos, mas não temos muito como escapar.

É importante levar em conta que o jogo não quer simular a inglaterra histórica e sim a inglaterra como ela era representada nos romances arthurianos do século XIX.

É como se eu fizesse um jogo de RPG de O Guarani do José de Alencar e tu me dissesse que índios não tem superpoderes.

Mas ninguém disse isso. Até achei interessante o exemplo das morsas/focas/marmotas/leões-marinhos arremessadores de sacos escrotais, por mais inverídicas que elas possam ser. Mentira, nem tanto, mas foi engraçado.

O caso foi do kimble achar que a "carga de informações" que Pendragon traz do período no qual o jogo se passa valesse à pena, no sentido de ser "historicamente enriquecedor" - pelo menos foi assim que entendi o "valeu a pena pela carga de informações". E nesse caso, eu digo que não, não vale.

Olha, eu não sei porra nenhuma de história. Mas eu sei que os ideias de cavalaria vieram muito depois da data história em que o rei Arthur (e pai) deveria ter vivido...

Cê tem certeza que não tá exagerando bizarramente pra exaltá-lo como "primeiro jogo realmente temático"?

Porque cara, (quem)Tékumel ou o Stormbringer (que indiretamente dá o nick atual do Nickipoon Elven), são jogos de temática muito diferentes do sword and sorcery padrão e foram lançados antes (respectivamente 75 e 81, antes do 85 de Pendragon).

E a sua definição de "elegante" é bem diferente da minha.