Sem querer ofender a cultura alheia, mas ficar tomando na cuia não é meio... bobo?

Ritual e Estética costumam a ser partes muito importantes na degustação de qualquer coisa. E de fato algo que costuma a soar bobo para quem "olha de fora", assim como a "briga" (ou frescura mesmo) que existe entre paulistanos e outras pessoas quanto ao uso de condimentos e outros molhos em pizzas. Ou mesmo em cortá-las de forma retangular.

Também uso hashi pra comer comida japonesa

Eu não. E olha que em teoria, toda culinária japonesa se baseia em fazer com que todo tipo de comida já venha pronta para "pegar-e-comer" 

Com Vampire: Requiem, puro , não. O motivo maior é que eu nunca gostei da linha Vampiro, seja na sua encarnação "Vamos ser Super-Heróis movidos a Sangue" seja na encarnação "Oh Deus! Angstizinho". Requiem é sensivelmente melhor que seu ancestral em diversos critérios, mas se alguém quiser discutir isso, eu entro com mais detalhes. Existe alguma chance (remota) de quando eu voltar a mestrar, eu arrisque algo com New Wave Requiem (Vampiro nos Anos 80!  )

Agora, na linha WoD eu tenho mais experiência, todas elas envolvendo alguma medida de crossover entre jogadores (o jogo com o menor nível de crossover que mestrei envolvia dois Lobisomens, um "Parente" e um Humano quase-normal-que-virou-Ritualista) e de cenário. Graças a compatibilidade mecânica, ao cenário sem quilos de metaplot e o sistema unificado, é possível fazer isso sem dores-de-cabeça (exceto em questões de nível de poder).

Mas espero começar a jogar logo, embora nem tenha lido o livro ainda. hehe

Recomendo que leia. 

Porque volta e meia eu penso apenas em um conceito simples do personagem: Um estilo legal de luta, um arquétipo de personagem, e depois eu vou desenvolvendo o background, e todos esses questionários que já vi para fazer o personagem mais me confundiam do que ajudavam.

Eu não me incomodo com questionários, mas acho que o maior problema deles é que eles definem demais o personagem no começo do jogo e não abrem muito espaço para eventos posteriores. Eu fico com algo sugerido no Houses of the Blooded e no Trail of Cthulhu, que é definir o personagem em 4 ou 5 eventos e coisas que ele quer que aconteçam no jogo ou terão impacto.

Eu geralmente sou um dos que mais se antipatiza aqui por "Organizações Ateístas", mas um caso recente envolvendo a rejeição de uma doação da Beyond Belief para a American Cancer Society por motivos até agora nenhum pouco claros mostra que até fundações de caridade tem temores de se associar com "Ateus".

Vide Is Atheist Money Too Controversial for the American Cancer Society? .

Claro, tem sua dose de frescurite da Beyond Belief e sua ânsia em se associar com a ACS, provavelmente em busca de divulgação, ao invés de simplesmente doar o dinheiro e seguir a Lei de Ouro, mas ainda sim, é algo tosco de se ler.

Sendo advogado do diabo da Record, no livro original também é assim. Isso é basicamente um resumo de tudo que o José de Alencar escreveu na vida.

Não seria "Advogado do Cordeiro", nesse caso? 

Schaten, nem esquenta com esse papo de "dinossauro" e tal, até porque o que a gente menos faz por aqui é puxar o saco do "Movimento de Reverência ao Sagrado RPG Old School Aleluia Salve Salve".

E porque "Tempo de Jogo" não significa nada além de "Caramba cara, você já passou dos 18 anos e ainda jogo esse jogo infantil?"  .

Virei um grande fã do New WoD, q na minha opinião pegou o que era bom do Old, e se livrou da parte ruin. Alem disso gosto das regras da 4E do D&D, o sistema simplesmente foca onde tem q focar (combate), deixando a parte da interpretação com os jogadores msm (só oq n gosto da 4E e o modo superficial como descrevem as coisas q não são regras, o "fluff")

Estamos no mesmo barco. Tenho a mesma visão que você aqui.

Mas, seja bem-vindo à Spell, Schaten. Não vou colocar aquelas frescuras de "beba um hidromel" ou "seja bem vindo à Taverna" típica de fóruns de RPGs, mas sim seja bem vindo ao Inferno.

Manu Chao - Welcome to Tijuana

(Eu juro que só coloquei essa música porque não me lembro de muitas delas que comecem com "Welcome to" e minha religião me proibe de colocar "Welcome to Dying" do Blind Guardian  ).

Não entrando no vespeiro altamente subjetivo e que não leva a local algum que é essa discussão, mas:

1. Poderes à Vontade/Encontro (vulgo, "Ilimitados") e seu impacto no Jogo.

Como o Eltor citou, isso teoricamente causaria uma "Revolução" em Eberron, mas é algo que eu não consigo ver de onde ele tirou. A causa maior do progresso tecnomágico em Eberron não vem dos "Grandes Conjuradores e Piedosos Clérigos", mas sim do uso das Dragonmarks em conjunto com o " Phlebotinum Mágico" que são os Dragonshards (que servem para tudo) e da existência de um alto número de pessoas com algum conhecimento mágico básico e capazes de criar diversos efeitos mágicos simples (os Magewrights do 3e). Além é claro, da classe exclusiva de Eberron, os Artificers.

Os Personagens do Jogador (vulgo, aqueles com níveis em classes) sempre foram uma minoria extrema (basta lembrar que na 3e a maioria dos "Sacerdotes" não eram Clérigos, mas sim Experts ou mesmo Adepts, ambas classes de NPC) cujo impacto no jogo se deve mais à suas ações do que ao fato de possuírem algum "poder ilimitado" (e diga-se de passagem, se usar a mesma lógica do Eltor, Warlocks e aqueles com Reserve Feats, ambos do 3.5, também implodiriam o cenário).

2. Porque Forgotten Realms e Mundo das Trevas são assim?

No caso de Forgotten Realms, é fácil e qualquer um deveria saber, está numa sidebar da 3e: Há um "equilíbrio de poderes" entre aqueles com grande poderio (vulgo, existem pessoas de boa tendência extremamente poderosas e que podem se opor a outros), além de uma quantidade gigante de 'Vilões que se Odeiam" (por exemplo, os Sombrio detestam os seguidores de Bane e os Zhentarins. Os seguidores de Cyric passam mais tempo se matando e tentando derrubar os seguidores de Bane do que "tentando conquistar o Mundo").

No Mundo das Trevas, a explicação mais simples é: Todas criaturas tem uma forma ou outra de reforçar seu sigilo (Máscara dos Vampiros, a Lunacy causada pelos Lobisomens) e quando isso não acontece, existem os Tecnocratas muito dedicados a eliminar qualquer vestígio de atividade sobrenatural sempre que possível.

O sistema poderia recompensar pela interpretação mais do que recompensa.

D&D felizmente nunca entrou na vibe de "Suborno por Interpretação". E espero que não entre nessa por um bom tempo. Ainda mais se o suborno pela interpretação é "mais poder para o personagem".

Contudo, isso não quer dizer que eu me oponho por completo a isso. Houses of the Blooded e seus Style Points e mesmo D&D com Action Points mostram boas recompensas (que independem do poderio do personagem) que podem ser dadas para incentivar certos comportamentos esperados para o jogo (por exemplo, em Houses, Style Points são ganhados por agir como um personagem romântico trágico. D&D seria para agir como um "Herói").

O esquema das duas classes sendo uma interpretativa e outra combativa seria interessante se o jogador upasse as duas em níveis distintos, afinal por que um diplomata renomado ganharia bônus em combate (1/2 nível) se nunca entra em combate?

Mas... situações sociais não são mais ou menos interpretativas que combates. Essa dicotomia é absurda.

O grande, grande erro é esse mito de que a religião é automaticamente uma fonte de BOA moral e ética (ou, pior ainda, o mito de que são a ÚNICA fonte).

Detalhe engraçado: A maioria das religiões européias antes da entrada do Cristianismo viam a Religião como a última fonte possível para ética e moralidade. Religião era só uma forma de "subornar" e "aplacar" bastardos raivosos (desde imperadores divinizados, ancestrais, deuses de fato). Ética era algo para filósofos e moralistas.

Precisa, se a intenção foi fazer uma piada! Ao menos o Banned entendeu...

Porra Ciggie, aquilo foi uma piada? Meu Deus!

Sim, man, mas você reflete e questiona, tem sua busca pessoal, idiossincrática. Foi isso que quis dizer.

Nesse sentido você não é uma ovelha conformada, está mais pra um formador de opinião.

Eu fico com Keynes aqui (ele não falava de religião, mas adapte ao contexto): The ideas of economists and political philosophers, both when they are right and when they are wrong, are more powerful than is commonly understood. Indeed the world is ruled by little else. Practical men, who believe themselves to be quite exempt from any intellectual influence, are usually the slaves of some defunct economist.