Conselho número 1 – se você é ateu ou acredita que, após a morte, seu corpo vai apodrecer e ser decomposto pelos vermes, retornando ao pó, tenha um amigo ocultista ou magista sério. Mesmo se você não acreditar em nada do que ele fala… Você pode precisar dele depois que morrer.

Isso me parece claramente o que eu li em Campbell explicando a necessidade dos ritos funerários da sociedade.
E ele e os amigos agem como xamãs modernos, seguindo em suas vidas esses ritos que buscam da significação às suas vidas, num mundo árido e seco da 'magia', dos ritos e de eventos de transição que faça a vida ter um sentido, já que morremos.

Minha posição atual sobre essas coisas é: "Preciso respeitar esses xamãs e suas crenças, porque isso precisa fazer sentido pra eles, para sua vivência e seus mitos pessoas lhe darem ajuste e plenitude na vivência pessoal".

Tirando isso, vejo uma mescla de espiritismo, culto de fertilidade e outras crenças num amalgama tão profundo que faria os praticantes das doutrinas originais queimarem na fogueira esses hereges modernos...
Mas os mitos se transformam. E com eles, os ritos que são por eles ordenados...

O problema é que o invisível não precisa se tornar visível. Embora não tenha que se manifestar, o invisível pode surgir em qualquer lugar, a qualquer tempo, por meio de qualquer um, desde que as condições sejam propícias. Não há razão para reproduzir os rituais sagrados do passado se eles não parecem nos conduzir ao invisível. Só a consciência do presente pode nos ajudar. Se o momento presente for acolhido de modo particularmente intenso e se as condições forem favoráveis para um sphota, a fugidia centelha da vida pode despontar no som certo, no gesto certo, no olhar e na reação certas. Assim, em mil formas totalmente inesperadas, o invisível pode aparecer. Quem anseia pelo sagrado deve procurar com atenção.

Na verdade, esse texto dele é basicamente o que ele escrevia nos rpgs... isso ai podia se passar por um capitulod e Trevas tranquilamente...