Pelo contrário, publicano. Eu sou adepto da teoria de que, se ajuda essas pessoas a levar uma vida mais "moral", regrada e benevolente, fiquem à vontade para ter a religião que quiser.

Mas a maioria das pessoas é religiosa e ainda assim o mundo é do jeito que é?

Elfo, isso é um argumento contra a religião, correto?

Inclusive, é essa a minha crítica ao texto: ele representa uma tese ateísta perigosamente intolerante ("o teísmo faz mal pras pessoas"; mesmo ele falando que "ELE não aguentaria viver num mundo com Deus", o tom de críica geral é evidente). E ainda por cima, faz isso com a mesma emocionalidade e subjetividade exarcebada de um estereótipo teísta anti-ateísmo; parece que ele pegou um discurso padrão de tias que completam a sua cartelinha de Bingo Ateu e adaptou pro outro lado. Tudo errado. É como uma Warp Zone bugada.

Estudante que teve de retirar turbante para fazer prova da UFMG vai processar universidade

Heitor Vicente Corrêa, de 24 anos, participou nesta quarta-feira de uma audiência pública Assembleia Legislativa de Minas Gerais (ALMG). Deputados também vão pedir ao MEC que investigue o caso.

O estudante de música Heitor Vicente Corrêa, de 24 anos, membro da comunidade religiosa Sirk, que teve de retirar o turbante para fazer a prova da segunda etapa da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) em janeiro deste ano, pretende entrar com uma ação na Justiça contra a instituição de ensino pedindo indenização por danos morais. O jovem, que conseguiu ingressar no curso, alega que foi vítima da intolerância religiosa. Nesta quarta-feira ele participou de uma audiência pública promovida pela comissão de Direitos Humanos da Assembleia Legislativa de Minas Gerais (ALMG).

O caso aconteceu nas provas de segunda etapa da UFMG em janeiro deste ano. O jovem alega que já havia feito as outras provas com o turbante, que compõe o traje da religião sikh dharma, e não havia sido barrado. Porém, na última etapa, acabou impedido. Ele foi levado para uma sala separada e recebeu a opção de fazer a prova sem a peça. “Me senti um pouco confrontado e muito nervoso. Sabia que se eu fizesse a prova eu poderia lutar por um lugar mais alto. Aguentar brincadeiras na rua eu aguento todo dia e gente atravessando a rua quando me vê. Vi neste caso uma forma de tentar mudar o jeito que a sociedade vê uma pessoa de turbante. Mas a universidade se mostrou totalmente despreparada”, afirma o estudante.

Heitor fez a prova e conseguiu entrar no curso de música. Porém, quando foi fazer a matrícula, acabou impedido. “Não deixaram eu fazer a matrícula sem eu tirar o turbante. Isso foi outra coisa absurda”, comentou. O jovem alega que é bem tratado por professores e outros estudantes na universidade.

Uma ação deve ser ingressada por ele nos próximos dias. “Não entramos ainda, pois queríamos ver se os outros órgãos aceitariam o nosso ponto de vista. Como vimos que eles nos apoiaram, vamos juntar os materiais para entrar com a ação”, explicou o estudante.

O deputado federal Durval Ângelo, quem pediu a audiência, informou que os documentos produzidos na reunião serão entregue ao Ministério da Educação (MEC). “Vamos pedir que seja feita uma investigação sobre a prática de intolerância e discriminação por parte da UFMG”, disse.

A UFMG informou que, pela regra do edital, o candidato deveria ter sido eliminado do concurso, uma vez que se apresentou com uma peça semelhante a chapéu, o que não é permitido. No entanto, a direção considerou a questão e ofereceu a oportunidade de o estudante fazer a prova sem turbante, em sala separada.
Em relação ao não comparecimento de nenhum membro da universidade na audiência pública, a UFMG informou que o reitor teve compromissos em Brasília e por isso não pode ir.

Religiosos criticam UFMG por barrar candidato com turbante em vestibular

O estudante que foi barrado ao chegar para fazer provas de segunda etapa da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), devido ao uso de um turbante, levantou polêmica sobre o conflito da religião e das leis civis, em Belo Horizonte. O candidato ao curso de música, Heitor Correa, teve que optar entre desistir do vestibular ou tirar a peça (que compõe o traje da religião sikh dharma) e fazer prova em uma sala separada. Diante da situação, ele preferiu abrir mão do turbante e prosseguir no concurso.

Em carta aberta à coordenação do vestibular da UFMG, uma praticante da religião, identificada como Gursangat K Khalsa, afirma que o candidato foi coagido, insultado, além de passar por constrangimento. “Onde está a diversidade. Onde está a liberdade, os direitos humanos, religiosos?”, questiona.

Para a religiosa, o ocorrido revelou “ignorância” e “rigidez” da direção do concurso, que justificou a intervenção com o trecho do edital que impede o uso de bonés, chapéus e semelhantes. “Um turbante, um yamulke (usados pelos judeus), um hábito usado pelas freiras católicas, não deveriam ser, nem de perto, confundidos com bonés! Não somos uma Universidade procurada pelos asiáticos e árabes, como são as universidades americanas e europeias. Portanto, falta-nos a devida exposição que nos educa para a diversidade”, disse Gursangat K Khalsa na carta.

A UFMG informou que, pela regra do edital, o candidato deveria ter sido eliminado do concurso, uma vez que se apresentou com uma peça semelhante a chapéu, o que não é permitido. No entanto, a direção considerou a questão e ofereceu a oportunidade de o estudante fazer a prova sem turbante, em sala separada. Ainda segundo a universidade, a regra é para impedir o uso de aparelhos eletrônicos, que podem ser escondidos nesses acessórios.

Discussão polêmica

Representante da religião no Brasil e ministro do templo, Bhai Ajit Singh Ragi Naad, 24 anos, explica que o sikhismo nasceu na Índia e chegou ao país há cerca de 30 anos. Ele afirma que há muitos casos de situações constrangedoras com seguidores da religião em diferentes países. “Comunidades dos EUA e Canadá têm relatos de seguidores barrados em aeroportos e por policiais, principalmente após o atentado de 11 de setembro, porque a aparência lembra o árabe”, afirma.

Ele explica que o turbante faz parte do traje da religião, que também comporta outros itens, como uma pequena faca, uma pulseira, cabelo em coque juntamente com um pente preso e um shrot especial, que fica debaixo da roupa. “O traje é importante porque é a identidade da religião, representa o caminho que a pessoa escolheu. Nossa tradição é de respeito às crenças, então também esperamos que a nossa seja respeitada”, destaca.

Apesar disso, Ajit reconhece que a religião acaba se adaptando em países do ocidente, pois o convívio tem sido muito difícil. “Os costumes são muito diferentes. No caso do estudante, se havia alegação de fraude, bastava checar e se não encontrasse problema, deixá-lo com o turbante”, defende.

Para o coordenador do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da PUC Minas, Flávio Senra, o diálogo entre as duas partes é a solução para conflitos como esses. Ele acredita que a sociedade precisa se preparar para a diversidade religiosa, mas que as religiões também terão que fazer o exercício de se adaptar às leis do estado onde estão inseridas. “É preciso diálogo entre as duas instâncias. Vivemos numa sociedade multicultural e temos que estar preparados para lidar com essa diversidade. Ao mesmo tempo, a religião tem que entender a dinâmica da sociedade e que as questões religiosas não podem se sobrepor ao estado”, afirma.

Ele acredita que esse diálogo é possível por meio da discussão do assunto na família, escolas, instituições governamentais e na mídia. Em relação ao edital da UFMG, o professor entende que o aluno que se propõe a realizar o vestibular precisa estar de acordo com as regras dele. Entretanto, ele também acredita que é preciso maior reflexão nesses quesitos. “O edital poderia compreender melhor essa questão e se preparar para essas situações. Afinal, não sei que mal pode fazer um turbante ou um véu, não sei o que pode ter de tão agressivo”, diz.

Entenda a religião

Sikh dharma é uma religião nascida no Norte da Índia, fundada por Guru Nanak Singh Ji, em 1450. Ela engloba várias crenças, mas cultua um único Deus, chamado Ek Ong Kar. Segundo Ajit, depois do fundador, a religião teve outros 9 sucessores. Hoje, os seguidores têm como guru o livro sagrado, Sri Guru Granth Sahib Ji.

A religião prega que todas as crenças são iguais e levam a um mesmo resultado. Os praticantes são ensinados a trabalhar honestamente, doar dinheiro aos necessitados e viver sempre com a presença de Deus em seu interior.

A religião migrou da Índia para vários lugares, como Inglaterra, Canadá, Estados Unidos, Austrália e Brasil. Segundo o representante da religião no Brasil, o país tem cerca de mil seguidores, sendo que a maioria está em São Paulo. No mundo todo são mais de 25 milhões de sikhistas.