Gardenal é anticonvulsivante, tem nada a ver com isso. Chuta Haldol ou Risperidona.

E, acreditem ou não, todos esses tratamentos bizarros foram avanços para a época. Especial a ECT (eletroconvulsoterapia). Ler os artigos dos caras que começaram a aplicar e conseguir resultados é quase empolgante. E por incrível que pareça eles tinham bastante preocupação com o bem-estar do paciente.

É óbvio ululante que não defendo nada disso, mas só chamando a atenção para não descontextualizarmos as coisas. No contexto sócio-histórico deles, impossível considerá-los cruéis.

Tudo bem, eu só disse gardenal por força do nome mesmo. "Remédio de maluco".

Não é necessariamente cruel, pois isso dependeria dos motivos de quem aplica o "tratamento", é apenas o calafrio que dá mesmo. Eu levei um choque de um monitor de 14", cerca de 15Kv, a minha mão fechou na chupeta do flyback, eu não senti nada, só fiquei imobilizado mesmo e depois que desligaram o disjuntor da minha bancada eu vi que tinha sofrido queimaduras leves nas pernas por conta da bancada ser aterrada e perdi uma digital do anelar esquerdo, ficou um buraco, levou uns meses pra fechar mas continuei trabalhando.

Alguém convencer que uma pontada de metal no olho ou choques, ou lobotomia a lá Hannibal foram avanços, bom, a ciência é laica, e por vezes amoral, caso contrário ainda estaríamos por aí com aqueles senhores usando máscaras e varinhas pra tratar da peste bubônica. Até aquele doutor maluco do Hitler fez descobertas que hoje não são possíveis por conta da ética que impede de você pegar gente e sair "trocando cabeças" sem os devidos documentos e permissões, de forma que até cobaias tem de ser tratadas com algum respeito.

Em resumo, é horrível e sanguinolento mas poderia ser pior. Poderia ter alguém dizendo que é castigo divino e portanto merecido.

Debatedores querem políticas para combater ataque a terreiros

Discutir formas de acabar com a discriminação e ataques contra os terreiros tradicionais de matriz africana foi tema de seminário realizado nesta quinta-feira na Câmara.
A presidente da Frente Parlamentar em Defesa dos Povos Tradicionais de Terreiro, deputada Erika Kokay (PT-DF), destacou que eventos como esse são importantes para dar visibilidade aos terreiros e à realidade daqueles que seguem religiões africanas.
Em julho deste ano nove casas de matriz africana foram depredadas em Pernambuco. Segundo Mãe Lúcia de Oxum, yalorixá do Centro de Cultura Afro-Brasileiro Ilê Axé Omidewá, em João Pessoa, na Paraíba, os ataques são constantes e ocorrem em todo o País.

Assédio religioso
Ela classificou como assédio religioso os ataques sofridos diariamente pelos terreiros. Lúcia de Oxum pede mais rigor da Justiça para punir os envolvidos. "O máximo que eles entendem é como crime de injúria; e o crime de injúria não dá em nada."
Erika Kokay destacou que a frente vai realizar reuniões com os agentes de direito para que eles possam conhecer a realidade dos terreiros e proteger seus frequentadores. "É preciso que nós trabalhemos no processo de desconstrução de uma intolerância que invade os poderes públicos e que invade o próprio Estado e que faz com que as comunidades de terreiro não possam viver com a dignidade que o País deve a essas comunidades."
A secretária de políticas para comunidades tradicionais, da Secretaria de Promoção de Políticas para Igualdade Racial da Presidência da República, Silvanir Silva, afirmou que o enfrentamento do racismo passa necessariamente pela valorização das tradições africanas e das casas que representam a cultura africana no Brasil. "Nós também estamos muito preocupados em como promover um processo de valorização dessa cultura, dessa tradição, de maneira a desfazer estereótipos que motivam tamanha violência."

Mapeamento
Silvanir informou que no próximo ano o governo vai fazer um levantamento socioeconômico para mapear quantas são e onde estão as casas de tradição de matriz africana em todo o País. A partir daí, o Plano Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos Tradicionais de Matrizes Africanas começará a ser implementado.

Reportagem - Karla Alessandra
Edição – Regina Céli Assumpção

Fonte: Agência Câmara Notícias

Trazendo um texto que apareceu agora no pelo facebook.

http://direitasja.com.br/2012/04/07/por-que-eu-nao-sou-um-neo-ateu/

Existe alguns pontos que eu concordo, como o fato de ser ateu não ser realmente nada demais, ou defecar pela boca falando o que não sabe e mesmo tratar o ateismo como uma doutrina ou religião. Por outro lado, me pareceu o tipico texto blasé de internet, onde o cara mostra o quanto um problema é irrelevante e não existe apenas para posar de contra-argumentador ou coisa assim. Não dá pra ignorar que alguns pontos a religião em si é nociva (e não é um caso de extremismo religioso), principalmente quando catecismos e outras "aulas religiosas" são ministradas por pessoas sem nenhum preparo ou mesmo o conhecimento da própria religião (levante a mão quem teve um professor de catecismo formado em Teologia e não a mulher da pastoral que também ajudava na missa e tinha as tardes livres para isso), criando sérios problemas de formação nas crianças, ou ensino religioso nas escolas ou rezar antes das aulas, o tipo de coisa que pode constanger alunos de outras religiões, sem religiões ou ateus (não existe oração ecumênica, porque até o pai nosso tem diferentes versões tidas como "a mais correta" entre as diferentes vertentes cristãs).

Opinião sobre certos sincretismos:

http://br.dir.groups.yahoo.com/group/gospel-lgbt/message/3051

Não tenho pudor nenhum em dizer que a igreja neo-pentecostal brasileira é um
misto ritual de protestantismo impregnado de concepções umbandistas e
candomblecistas. Isso está óbvio, explícito.

Quem é de origem neo-pentecostal já ouviu falar, com toda certeza, que a "Pomba
Gira" é a responsável pela orientação sexual homossexual (no caso das lésbicas o
responsável é algum "exu" masculino). Quantas vezes já ouvi, aqui em terras
neo-pentecostais meritienses, das influências de "pombas-gira" e "exus" nas
sexualidades, mostrando a influência da Umbanda na formação da teologia
neo-pentecostal e até mesmo pentecostal.

Mas porque tal personagem mítico exerceria tanta influência na sexualidade,
segundo os neo-pentecostais-umbandistas modernos?

Vamos analisar?

1. O Mito de Pambu-Njila

Os negros Bantu foram trazidos para o Brasil através do tráfico negreiro a
partir do Século XVII. Os Bantu não formam um único povo, mas diversas tribos
que habitavam Angola e a África central. Os Bantu foram trazidos para o Rio de
Janeiro, em sua maioria, e para São Paulo e Espírito Santo. Não foram levados à
Bahia, ao contrário do que alguns pensam, pois os negros baianos são de origem
nigeriana. Migraram para a Bahia após rebeliões, criando lá alguns quilombos.
Isso talvez explique o caldeirão de cultura negra na Bahia.

Mas eu quero me ater a um personagem da cultura e religião Bantu, Pambu-Njila,
divindade intermediária entre os deuses (Nkisi) e os homens. É a divindade bantu
mais parecida com os homens, ligada diretamente ao sexo, à fertilidade e à
colheita. Pambu-Njila transita entre os sexos, e é meio humano e meio Nksi para
os Bantu. É adorado e temido em Angola e em outras regiões (variando o seu nome:
Esu, para os Yorubás e Legbara em Lagos, na Nigéria) com o formato de um grande
falo, ou pênis.




É bom lembrar também que as divindades da África sub-saariana (assim como as
divindades greco-romanas) não possuem caráter "santificatório", de separação com
o humano, o "baixo", e nem mesmo são totalmente "boas" ou "más", pois possuem
características humanas, antropomórficas. A religiões africanas não possuem
dualismo entre bem e mau, pois não sofrem a influência persa (zoroastrismo),
como o Judaísmo e Cristianismo.

O que acontece com Pambu-Njila em terras brasileiras cristianizadas (e até mesmo
em terras africanas em processo de "cristianização")?

Dá pra imaginar! Então imaginemos juntos: Pambu-Nijla é uma criação mitológica
dos Bantu, adorada em forma fálica, como dissemos, ou seja é um deu-pênis,
ligado à fertilidade feminina, à sensualidade. É uma divindade mitológica com
características humanas, sem a aura de santidade das religiões monoteístas. Os
mitos africanos mostram Pambu-Njila nas encruzinhadas confundindo os viajantes
[Pambu ou Mpambu, significa "encruzilhada"; e Njila siginifica "caminho", na
língua Bantu], matando, criando confusão e intrigas, embebedando-se e fazendo
muito, muito sexo. Com quem os missionários católicos vão o identificar quando
em terras tupiniquins? Ora, claro, com o seu diabo medieval, com chifrinho e
rabinho e tudo.

O processo de "cristianização" também se deu nas religiões de origem africana no
Brasil, de modo que o antigo mito fálico e masculino (embora transitante entre
os sexos) africano tornou-se, no início do século XX, na Umbanda sincrética
brasileira, em "Pomba Gira". Desta vez não mais um Nkisi tribal, mas um demônio
feminino "cristão", sim "cristão", ligado ao sexo e todas as suas perversões:
prostituição, adultério, pornografia e, claro, "homossexualismo", como não
poderia deixar de ser.

Foi assim que a "Pomba-Gira" deixou seu antigo lugar de culto como a divindade
Pambu-Njila, que só queria pequenas porções de farofa (Ypadê) e ganhou lugar nos
púlpitos neo-evangélicos e neo-cristãos, dando entrevistas nas redes de TV
brasileiras, com mãozinhas para trás, rosnante e sempre disposta a responder à
pergunta: "O que você faz na vida dele ?" e ela responde: "Eu o transformei em
homossexual, Yahahahaaa!"

Se perguntar a uma dúzia de neo-cristãos, de algum "ministério" sobre a
influência da Pomba-Gira na vida das pessoas, pegue uma caderneta e uma caneta e
comece a anotar os dados da teologia-cristã-umbandista, dados empíricos,
"revelados" nas manifestações da própria Pomba-Gira nos "cultos" "cristãos" (?)

Dia desses, dentro do metrô, conversando com um amigo, oriundo de uma igreja
neo-inclusiva (é tanto neo pra minha mente!), ele me relatou da manifestação de
uma "Pomba-Gira" em uma reunião da Igreja, apontando o dedo para as pessoas e
dizendo que todos eram infiéis, pois ela sabia de tudo. Eu, assustadíssimo, e
ele continuando o papo, me relatou de um ex-pastor de uma mega-igreja
neo-pentecostal (IURD?), que presenciava reuniões fechadas de pastores, onde o
"Bispo" cantava um "ponto de Pomba-Gira" para que a digníssima se apresentasse
corporeamente em algum deles para contar e apontar os que estavam em pecado!

Assim testemunhamos o nascimento de uma coisa que, de forma alguma, poderia ser
chamada cristianismo.

O que São Lutero e São Calvino diriam da Pomba-Gira? É uma pergunta que sempre
me faço! Vou procurar nas Institutas! Juro!

Não sou antropólogo e ainda também não sou historiador formado (ainda), e tentei
resgatar, de maneira ainda amadora, um pouco das origens deste ser mitológico,
de seu processo de demonização e porque não de "cristianização", através do
sincretismo religioso, afinal as igrejas que crêem nas forças sobrenaturais da
"Pomba-Gira" são as mesmas que acreditam (?) num Deus Único. Será?

Como cientista dá pra entender o que a sociedade judaico-cristã empreendeu à
cultura negra, desprendendo-a de todo o seu significado original e demonizando-a
por completo, e isso é lamentável. Por outro lado, como cristão, protestante e
calvinista, é lastimável ver o caminho que o cristianismo protestante (?)
tupiniquim vem percorrendo, sobretudo nos últimos 30 anos.

Dizer que o neo-cristianismo brasileiro é monoteísta (adorador de um só Deus) é
pura ilusão. No mínimo eu o identificaria com um tipo de politeísmo monolátrico,
ou seja, uma religião cheia de divindades, eternamente conflitantes entre si, e
numa eterna luta de poderes entre bem e mau (maniqueísmo), cujo "deus" dominante
é uma cópia do Jesus dos Evangelhos, mas apenas cópia.

Será que teremos o privilégio de reviver alguns Luteros e Calvinos em nossa
geração, para tentar dar um jeito nessa babel religiosa chamada "igreja
evangélica" em terras tupiniquins? Até quando a "Pomba-Gira" e seus auxiliares
farão parte do culto "evangélico"? (Nada contra a religião afro-brasileira, mas
creio que tal divindade os pertença e não à cosmologia cristã)

A cada "entrevista" com o esses personagens folclóricos e mitológicos nos
programas de TV evangélicos eu não sei se choro ou rio. Às vezes acho que é
melhor rir pra não sofrer, mas noutras vezes creio que seja melhor não me dar
esta oportunidade, como se estivesse sendo cúmplice da balbúrdia neo-louca que
roubou até os mitos dos povos negros, os demonizou, alterou e os entronizou nos
pseudo-cultos evangélicos.

Tenho certeza que se tivéssemos a oportunidade de voltar no tempo e trazer um
Bantu, para assistir a um IURD-culto, ele não identificaria seu deus-falo nas
neuróticas, psicossomáticas e esquizofrênicas apresentações das modernas
"Pombas-Giras" evangélicas.

Peço ao Senhor, não que nos livre das "Pombas-Giras", que só existem na mente
envenenada do povo que perece por falta de conhecimento, mas que nos livre de
quem as entronizou nos púlpitos, trazendo junto com elas todo preconceito contra
os marginalizados (prostitutas e nós homossexuais), que segundo eles, são frutos
de sua influência.

Quem dera que as míticas "Pombas-Giras" voltassem para o seu lugar de origem: os
cultos afro-brasileiros, e deixassem o culto evangélico novamente devotado a um
só Deus: O Deus trino, que governa todas as coisas pela palavra do seu poder.

Triste influência e corrupção dos neo-evangélicos, neo-pentecostais e
neo-cristãos... Triste!

Gustavo.
www.igrejainclusiva.blogspot.com



* Fonte teórica dos mitos de origem de "Pambu Njila": Prof. Dr. Sérgio Paulo
Adolfo, da Universidade de Londrina. Mestre em Literaturas afro-brasileiras e
Doutorado em literaturas africanas de Língua Portuguesa.
www.ritosdeangola.com.br

A religião pode até não ter sido a causa, mas não duvido que os pastores de fato tenham culpa.

Por que isso está no tópico de religião?

Mas tu tem que concordar que esse post do publicano tem tanta relevância na discussão de "Religião" quanto os posts bastante comuns aqui de escândalos de pastores/padres.

Assumam, esse tópico não tem mais propósito.

Virou um "Coisas que você não veria sem a internet" de luxo.